уладаннях дзедзічных Ажэшкаў Д’Аборнаў. Рок 1914. 2 лістапада".

Землевладельцу Ивану Д’Оберно в строительстве помогали церковное братство и верующие из деревень Бродятин, Гвозницы, Орлянки и Язвина. Последний униатский священник из Гвозницы Антоний Игнатович дал письменное согласие на присоединение к православию. В это время священник не имел своего дома, а дом псаломщика был трухлявый.

В 1828 году приходы Малоритчины вошли в состав образованной указом императора Николая I Литовской епархии. Почти одновременно с этим русским правительством и некоторыми униатскими деятелями стали приниматься меры к скорейшему и полному воссоединению униатов с Православной Церковью. Правящий архиерей епископ Иосиф Семашко (правил Литовской епархией с 1833 г.) лично объезжал все приходы епархии и готовил их к воссоединению. Известно, что к этому времени при храме в Гвознице уже существовало приходское братство, заботившееся о благолепии церкви.

После воссоединения с Православной Церковью Гвозницкий приход вошёл в состав Влодавского благочиния православной Литовской епархии.

В 1854 году Гродненское губернское управление по просьбе Литовской духовной консистории обязало через Брестского уездного предводителя дворянства троих помещиков имения Гвозница Ивана Видацкого, Дарью Высоцкую и Антона Ясколовского произвести необходимый ремонт в Гвозницкой и приписной к ней Бродятинской церквях. Поскольку крыши на храмах были сделаны из деревянного гонта, не совсем качественного, то за всё время существования они пришли в негодность. Возникла необходимость сделать новые крыши в обеих церквях и достроить колокольню при Гвозницкой церкви. Помещикам-владельцам крепостных прихожан предлагалось сделать ремонт из собственных строительных материалов без затраты денежных средств. Несмотря на постоянные внушения со стороны губернатора и уездного предводителя дворянства, эти помещики в течение семи лет отказывались ремонтировать церкви, находя различные отговорки и имея своим покровителем Брестского земского исправника. Они сначала писали, что церкви не нуждаются в ремонте, затем сообщали, что уже начали ремонт, но никакие работы так и не были начаты. После отмены крепостного права дело строительства и ремонтов храмов сдвигается с мёртвой точки. В большинстве случаев инициаторами этого были священники.

В 1860 году, священник Иосиф Таранович открыл при церкви приходскую школу. Размещалась она в доме священнослужителя.

В 1868 году, благодаря неоднократным просьбам священника Иосифа Тарановича, было возобновлено ходатайство Литовской духовной консистории перед Гродненским губернским правлением о ремонте Гвозницкой церкви. В это время она была уже сильно повреждена. Поскольку крестьяне из-за бедности сами не могли отремонтировать церковь, за это дело взялось губернское церковно-строительное присутствие. Оно в течение двух лет по этому поводу вело переписку с брестским архитектором. В Бресте были составлены проект и смета на ремонт церкви, а затем о Гвозницкой церкви опять забыли. Частичный ремонт церкви был осуществлён лишь в 1873 году на средства самих прихожан. Была смонтирована новая железная крыша. На запрос духовной консистории в 1876 году церковно-строительное присутствие ответило, что оно ожидало составления и утверждения списка самостоятельных приходов литовской епархии, что и было произведено в 1875 году. Но затем оказалось, что Министерством внутренних дел не начислен кредит на ремонт приходских церквей, а церковно-строительному присутствию предложено было оказывать денежное пособие только тем приходам, где прихожане примут на себя не менее половины расходов по устройству церкви.

Минимальная стоимость ремонта Гвозницкой церкви была оценена в 1000 рублей. В 1877 году удалось изыскать половину этой суммы. Это были пожертвования прихожан и средства церковно-приходского попечительства. И только в 1878 году начался капитальный ремонт храма. В 1879 году Гвозницкую церковь посетил Брестский викарный епископ Донат Бабинский-Соколов и совершил богослужение в храме. Он обратился к прихожанам с просьбой ускорить завершающие работы по строительству колокольни и ремонтные работы по подготовке церкви к освящению. 19 августа 1881 года церковь после капитального ремонта была торжественно освящена тем же епископом. Народ, никогда не видевший архиерейского богослужения, собрался в великом множестве. Очевидцы события вспоминали, что величественное и торжественное архиерейское богослужение и хорошее пение архиерейского хора произвели сильнейшее впечатление на присутствующих.

По состоянию на 1899 год в Бродятине была церковно-приходская школа (училось 30 мальчиков), в Гвознице – народное училище (30 учеников).

В 1900 г. в пределах Гродненской губернии была образована новая епархия – Гродненская и Брестская. Гвозницкий приход в составе Влодавского благочиния вошёл в эту епархию. В 1903-1906 гг. настоятелем прихода служил Василий Никольский. В 1906 году было создано новое благочиние – Полесское, в состав которого, в числе прочих, вошёл и Гвозницкий приход. С 1906 по 1907 гг. настоятелем прихода служил священник Василий Горенко.

Именно в этот период православным прихожанам были ниспосланы очередные испытания. После издания в 1905 году императором Николаем II указа о веротерпимости римо-католики открыто заявили о своём существовании. Село Гвозница и близлежащие деревни Бродятин, Орлянка (Ирляндка) и Язвин, т.е. фактически территориально весь Гвозницкий приход, стали своего рода центром католических влияний на Малоритчине. Архивные документы свидетельствуют, что в период с 1907 по 1911 гг. в Гвозницком храме была вакансия. С 1911 г. по 1915 г. в Свято-Успенской церкви служил священник Иоанн Карский.

События Первой мировой войны прервали мирную жизнь. В 1915 году все жители епархии были эвакуированы в глубь России и епархия временно не существовала. По приказу военных властей была проведена массовая эвакуация имущества церквей Гродненской губернии в Центральную Россию. Эвакуации подлежали иконы, колокола, метрические книги, хоругви и даже мелкая церковная утварь. Сведения о местонахождении имущества Гвозницкой церкви не обнаружены, эвакуировалось ли оно или тайно сохранялось кем-либо из прихожан где-то на месте, не установлено. Организовывал эвакуацию церковного имущества Иоанн Карский.

В период оккупации кайзеровскими войсками в Гвознице храм не функционировал. В 1921 году Западная Беларусь была включена в состав Польши. В 1921–1939 годах восемь благочиний Брестчины входили в Полесскую епархию в составе Польской Православной автокефальной Церкви, в том числе и переименованное Малоритское благочиние. Гвозницкий приход вошёл в состав 4-го деканата Брестского повета. Иногда этот деканат ещё называли Теребуньским, а позднее – Малоритским. Была сделана попытка подвергнуть Гвозницкую церковь ревиндикации. В 1926 году католики, проживавшие в Гвозницком приходе, стали проявлять интерес к Успенской церкви. Они обратились к Полесскому воеводе с просьбой передать им храм в связи с тем, что за удовлетворением религиозных нужд им приходится обращаться за 16 км к ксёндзу в Малориту, где находился ближайший костёл. В качестве аргументов они указали на то, что церковь в Гвознице была построена униатами в 1816 году, а теперь в ней как в филиальной, богослужения совершались редко. По этому вопросу воевода вёл переписку с епископом Александром, и это дело рассматривалось в Полесской духовной консистории. Последняя обратила внимание на то обстоятельство, что если передать православную церковь в Гвознице католикам, то ближайшей для православных станет Збуражская церковь, которая находилась в 10-15 вёрстах от деревень Гвозницкого прихода: Бродятин, Орлянка, Язвин, где проживали тогда более 1000 православных. В такой ситуации они оказались бы неспособными сопротивляться католической пропаганде, и многие перешли бы в католичество или унию. Полесская духовная консистория издала указ, по которому благочинный 4-го округа Брестского Повета протоиерей Симеон Цыбрук должен был подготовить отзыв о возможности передачи римско-католическому населению приписной Гвозницкой церкви. На основании его отзыва духовная консистория свой отказ аргументировала тем, что хоть церковь и строилась униатами, но затем все они вместе с церковью перешли в православие. Кроме того, будучи уже православным, местное население несколько раз ремонтировало церковь, построило колокольню при ней, в то время как католики, в большинстве своём приезжие, не вложили в неё никаких средств, ни трудов, и было бы несправедливо отдавать им церковь. Поэтому в передаче Гвозницкой церкви католикам было отказано.

В то же время прихожане Гвозницкой церкви неоднократно просили Полесского воеводу и епископа Александра открыть у них штатную филию и направить в Гвозницу священника, т.к. Гвозницкий приход в 1924 году был приписан к вдвое меньшему по численности прихожан Свято-Покровскому Збуражскому приходу и не обслуживался должным образом збуражским священником. Но их просьбы не были удовлетворены, пока на ход дела не повлияли события в Збуражском приходе, связанные с переходом местного священника Петра Вачинского в униатство.

После установления Советской власти в 1939 году Гвозницкий приход в составе Малоритского благочинного округа вошёл в состав Гродненско-Вилейской епархии. Храм в Гвознице был в сравнительно неплохом состоянии, однако оставался приписным, богослужения совершались в нём редко.

В годы Великой Отечественной войны Гвозница находилась в партизанской зоне и в ней, по воспоминаниям прихожан, иногда служил священник Андрей Флячинский, живший в лесу с партизанами. В феврале 1944 года Гвозницу сожгли фашисты, и сельчане, которые остались в живых, оказались в крайней бедности. По окончании войны в 1945 году жители Гвозницы отказались зарегистрировать свою церковь, мотивируя это финансовыми трудностями. Они решили: «Пусть церковь будет закрытой». Здесь сказалось и то, что в приходе почти 20 лет не было священника. С конца 1940-х годов здание стали использовать как Дом культуры. На богослужения православные верующие ездили в Малориту.

1959–1960 годы стали началом открытых притеснений верующих и гонений на Церковь. Массово закрывались храмы. К 1965 году в Малоритском районе осталось только три действующие православные святыни в Малорите, Чернянах и Олтуше, которые атеистическая власть так и не сумела закрыть.

И только в 1990 году приход здесь был зарегистрирован. Храм же, оборудованный ранее под сельский Дом культуры, был передан общине. 15 мая 1991 года он был торжественно освящён после капитального ремонта. Вновь в церковь со своими бедами и скорбями пошли люди, и храм Божий вновь стал встречать каждого входившего в него покоем и умиротворением. Постепенно приходская жизнь вернулась в свое русло, даруя людям вечные человеческие ценности – Веру, Надежду и Любовь.

С 1991 года в Гвозницком приходе служит священник Геннадий Шепелевич.

С 1992 года при храме действует приходская библиотека, с 1995 года – Воскресная школа.

Историко-культурная ценность Республики Беларусь – каменная церковь 1816 года постройки.

В состав прихода входят населённые пункты: Гвозница, Богуславка, Бродятин, Орлянка, Язвин.

Престольный праздник – 28 августа, день празднования Успения Пресвятой Богородицы. Чтимый праздник – 15 мая (День обновления храма).

Правящий архиерей посетил приход 15 мая 2004, 28 августа 2011 (в связи с 20-летием возрождения), 28 августа 2012 г., 29 августа 2016 года (в связи с 25-летием возобновления Богослужений в нём). 15 мая 2021 года, в субботу 2-й седмицы по Пасхе и день памяти блгвв. кнн. Российских Бориса и Глеба, архиепископ Брестский и Кобринский Иоанн совершил Божественную литургию по случаю 10-летия со дня освящения храма. Его Высокопреосвященству сослужили: протоиерей Виктор Полетило, благочинный церквей Малоритского округа, настоятель храма свт. Николая Чудотворца в г. Малорита; протоиерей Пётр Пешко, настоятель храма Преображения Господня в аг. Хотислав Малоритского района; протоиерей Геннадий Шепелевич, настоятель храма Успения Пресвятой Богородицы в аг. Гвозница Малоритского района; иерей Андрей Петрусевич, настоятель храма Тихвинской иконы Божией Матери в г. Бресте; иерей Андрей Лялько, настоятель храма Преображения Господня в аг. Медно Брестского района; иерей Владимир Федорук, клирик храма свт. Николая Чудотворца в г. Малорита. На малом входе указами Его Высокопреосвященства, Высокопреосвященнейшего Вениамина, Митрополита Минского и Заславского, Патриаршего Экзарха всея Беларуси, во внимание к усердному служению Святой Церкви и ко дню Святой Пасхи, настоятель храма Успения Пресвятой Богородицы протоиерей Геннадий Шепелевич был удостоен права ношения креста с украшениями. На сугубой ектении были вознесены прошения о единстве и сохранении Церкви от разделений и расколов, о прекращении распространения коронавирусной инфекции, а также о мире и благополучии белорусского народа. После сугубой ектении архипастырь совершил молитвы ко Господу о белорусском народе и о преодолении коронавирусной инфекции. По окончании Божественной литургии был совершён Крестный ход вокруг храма, а затем молящиеся были окроплены святой водой. В завершение богослужения архиепископ Иоанн обратился к молящимся со словами приветствия и поздравления с праздником Светлого Христова Воскресения.