Храм
святого пророка Илии
аг. Великорита
Новопостроенная церковь в аг. Великорита сохранила некоторые черты разрушенного храма: шатровая колокольня, низкая трапезная, кубовидный объём молитвенного зала, прямоугольная апсида. Яркий силуэт создают 5 куполов над основным объёмом и маковки над колокольней и апсидой. Фасады прорезаны арочными оконными проёмами, фасадные и боковые входы оформлены столбами и рундуками под двухсклонными покрытиями. Красным кирпичом решены фризы, плинтуса проёмов, кресты фасадов.
Свидетельством того, что во второй половине XVI века в Великорите была церковь, могут служить известия на получение ею королевского фундуша. Церковь в письменных источниках впервые упоминается в 1566 году. В «Описании староства Берестейского 1566 года» есть информация, что для Ильинской церкви села Великая Рита выделялось 2 волоки земли (каждая в составе 29,5 моргов): одна волока у Гвозда и одна волока у «Повзкой берви (кладки)». Кроме этого, церковь получала ещё 9 моргов земли в виде надбавок и т.д. Об этом храме упоминается ещё в документах 1724 и 1786 годов.
В 1860 году священник Лука Кунахович открыл церковно-приходскую школу. Размещалась она в доме причётника.
В 1863 году в Белоруссии началось польское восстание. Повстанцы были крайне враждебно настроены против Православной Церкви и её служителей. 28 мая этого же года группа мятежников из 28 человек появилась в Великорите. Они приехали верхом на конях, все были одеты в красные рубашки, вооружены ружьями и пиками. Прискакали из села Пожежин. Пьяная банда влетела на священнический двор. Великоритский священник Лука Кунахович, услышав крик, взял ключи от церкви и убежал в храм. Повстанцы искали священнослужителя у него дома, в амбаре, в колокольне, пиками кололи солому в хлевах, пытались открыть церковь. Священника они собирались повесить. Семейству его также угрожали виселицей и сожжением, если они не скажут, где находится хозяин. Но затем оставили всех в покое. Такие случаи повторялись во многих других селениях Белоруссии. Многие православные священники были убиты либо подвержены жестоким мучениям.
В 1865 году было учреждено Великоритское церковное православное братство.
Со временем существующий в деревне храм обветшал и нуждался в срочном капитальном ремонте. Священник Арсений Измайлов и помещик имения Руда Н.Н. Коншин вместо ремонта старого храма инициировали строительство новой церкви.
Священник постоянно делал внушения своим прихожанам и, будучи председателем приходского попечительства, организовал сбор денег и подготовительные работы. (Приходские попечительства были образованы в 1864 г. Указом императора Александра II. Члены попечительства избирались собранием прихожан на несколько лет, председателем его мог быть и священник. Попечительства находились под надзором епархиального начальства. Средства попечительства складывались из сборов и пожертвований. Собираемые попечительством деньги использовались на ремонты и строительство церквей, а также на другие нужды прихода).
Для строительства новой церкви требовалось около пяти тысяч рублей, однако необходимой суммы прихожане собрать не смогли. Поэтому они несколько раз обращались в церковно-строительное присутствие. В одном из прошений они писали:
«… просим церковно-строительное присутствие отереть слезы бедных людей посильным пособием в 2000 рублей. За это мы будем молиться за Вас и просить святого пророка Илию, покровителя нашего храма, чтобы он умножил богатства церковно-строительного присутствия, как некогда остатки доброй вдовы». Но церковно-строительное присутствие помогло им только составлением проекта и сметы на строительство. Проект церкви разработал архитектор А. Ремер. Недостающую сумму пожертвовал помещик имения Руда Н.Н. Коншин и приходское попечительство.
Как свидетельствует составленный епископом Иосифом «Гродненский православно-церковный календарь «Православие в Брестско-Гродненской земле в конце XIX века», в Великорите была и кладбищенская церковь в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, устроенная в 1885 году из бывшей там часовни, где совершались богослужения во время строительства храма.
В 1887 году вместо древней, ветхой церкви была построена новая каменная церковь с колокольней в честь святого пророка Илии на средства владельца имения Руда Николая Коншина и при помощи денежной дотации правительства, которая была получена по ходатайству епископа Авраамия (Летницкого, годы служения – 1881–1885 годы) и при помощи верующих. По штату ей был положен священник и псаломщик.
В храме находились дары императорской семьи: потир, дискос, звездица, лжица, два блюдца – сребропозлащённые, Евангелие напрестольное и молебенное в сребропозлащённой оправе, икона святителя Тихона Задонского.
6 декабря 1887 года новую церковь освятил настоятель Брестского Симеоновского собора протоиерей Иоанн Григорович.
Как и в другие храмы, в Великоритский также поступали пожертвования. Приводим извлечения из «Гродненских епархиальных ведомостей» (1911. № 14. С. 163-164) и «Гродненских епархиальных ведомостей» (1914. № 9-10. С. 86-87).
«В 1910 году в церкви Полесскаго благочиния поступили следующия пожертвования:
-
Прихожанами Великорытской церкви на наружную покраску крыши и стен приходскаго храма пожертвовано 300 руб.; крестьянином деревни Лишницы пожертвовано разных икон на сумму 70 рублей.
Всем вышепоименованным жертвователям резолюцией Его Преосвященства от 18 марта 1911 года за №1072 преподано Архипастырское благословение, с выдачею установленных грамот прихожанам Великорытской церкви…».
«В 1913 году в церкви Полесскаго благочиния, Брестскаго уезда, поступили следующие пожертвования:
-
В Великорытскую церковь – от жены горнаго инженера г. Санкт-Петербурга Е.Н. Арандаренко две серии световых картин к волшебному фонарю – «Воцарение Дома Романовых» и «Жизнь Иисуса Христа» на сумму 27 руб. 40 к. и от братства и прихожан сей церкви – посеребрянное 2-х ярусное паникадило в 209 руб. …
Всем поименованным жертвователям резолюцией Его Высокопреосвященства от 18 февраля 1914 года за № 665 преподано Архипастырское благословение, с выдачей благословенных грамот:
1) братству и прихожанам Великорытской церкви…».
В 1898 и 1926 гг. Великоритскую церковь посещал архиерей.
В 1922 г. на усадьбу священника был перевезён и поставлен новый дом, который несколько лет не ремонтировался из-за отсутствия средств. В одной половине дома была отремонтирована одна комната, в которой и жил священник. Ремонт был произведён частично на церковные, а частично на средства священника. Из деревни Дубично был перевезён амбар, который также был поставлен на священнической усадьбе. Доходы церкви за 1924 год составили 300 кружечных злотых. Приход располагал 53 десятинами пахотной земли и 22 десятинами сенокосной. Часть земли использовалась самим приходом, часть сдавалась в аренду прихожанам, часть не использовалась. Ближайшие от Великоритской церкви находились в Малорите, Чернянах и Пожежине. На территории прихода была также ещё одна кладбищенская церковь во имя Благовощения Пресвятой Богородицы. По описям 1924 года очень ветхая, с соломенной крышей. В 1924 году службы в ней не проводились по причине отсутствия оформленного в соответствии с канонами престола. Из документов царского периода сохранились ведомости и брачные документы за 1852-1910 годы.
В 1922-1925 гг. Великоритский приход был приписан к Пожежинскому приходу, в котором насчитывалось 1900 прихожан. Это привело к тому, что один священник был один на 3900 человек, разделенных значительным расстоянием. Но в 1925 г. жители Великориты стали писать письма епископу Александру, Полесскому воеводе, с просьбой содействовать перенесению штатного прихода из Пожежина в Великориту. Воевода обратился в Министерство вероисповеданий и общественного просвещения, и просьба жителей была удовлетворена на том основании, что Великоритская церковь занимала среди окрестных деревень центральное положение, но после этого в более тяжёлом положении оказался ставший филиальным Пожежинский приход. Указ Полесской духовной консистории о придании Великоритскому приходу статуса штатного прихода с отнесением к нему Пожежинского прихода в качестве нештатного филиала был подписан 4 ноября 1925 г. В 30-е годы при Великоритском приходе насчитывалось 187 десятин земли 1 категории, из которых 114 десятин были пахотной землёй, 36 десятин – луга, 37 десятин не использовались. Численность прихожан составляла 3941 человек.
Крайний слева – священник Сергий Матусевич,
крайняя справа – его жена Антонина,
женщина с ребёнком на руках – тёща с его дочерью Аллой, мальчик с собакой – его сын Владимир
(фото 1930 г.)
Интересно развивались события в церкви в 40-х гг. В 1938 году священник Сергий Матусевич (1902 г.р.) получил назначение в Великоритский приход (до этого после окончания Виленской духовной семинарии с 1927 года служил настоятелем церкви в Каменице-Жировецкой). Населению отец Сергий запомнился как священник, который отдал свою жизнь за людей. Во время Великой Отечественной войны он всячески помогал своим прихожанам и духовно, и материально. Кто-то из фашистских приспешников донёс в гестапо, что отец Сергий связан с партизанами.
Нет точных сведений, содействовал ли он действительно им, но уже один этот донос послужил поводом к убийству священника и его семьи. 22 декабря 1943 года с этой целью фашисты и приехали в Великориту. Здесь они нашли только отца Сергия и его тёщу Марию Кунях. Матушка Антонина с детьми (сын Владимир 16 лет и дочь Алла 9 лет) была в это время в городе Бресте, что и спасло их от смерти. Немцы заперли отца Сергия с тёщей в сарае, а затем подожгли дом и сарай. Когда сарай уже горел, они оба ещё имели возможность бежать.
Тёща отца Сергия так и сделала, а сам он остался в горящем сарае, сказав, что если суждена ему Господом такая смерть, то он скрываться не будет.
Священник Великоритской церкви
Сергий Матусевич
Фото 1930-х гг.
Впоследствии родные отца Сергия вспоминали: незадолго до смерти он рассказывал им о том, что во сне к нему являлся ангел, который сказал: «Готовься, скоро ты будешь с нами».
По-видимому, только этим можно объяснить решение отца Сергия идти на смерть.
Тело священника пролежало без погребения три дня, подвергаясь надругательствам фашистов. После отъезда оккупантов вернулась из Бреста матушка Антонина с детьми. Каково было её горе, когда на месте родного дома она увидела пепелище и обгоревшего до неузнаваемости мужа. После этого родным отца Сергия пришлось скрываться, а затем, в конце войны, они и вовсе переехали в Польшу.
В конце января 1944 года было дано разрешение перевезти останки священника в Брест, где после отпевания они были перезахоронены на Тришинском кладбище рядом с могилой тестя Ивана Куняха.
Эта информация и представленные здесь фотографии появились благодаря дочери священника Алле Осипович (Матусевич), проживающей с 1944 года и по настоящее
Могила Сергия Матусевича
на Тришинском кладбище
время в городе Белостоке (Польша).
В 2013 году она стала переписываться со священником Великоритской церкви Анатолием Тарасевичем, которому прислала несколько фотографий.
В 1944 году немцы, отступая, взорвали Великоритский храм. Вот как об этом вспоминает бывшая прихожанка Анна Афанасьевна Шевчук, которая тогда была ещё девочкой: «Взрыв был очень сильным, вздрогнула земля, но сердце и рука палачей не вздрогнули при взрыве такой святыни. Мы в это время прятались от немцев в лесу, но даже на расстоянии было видно, как горела церковь: высокое пламя, как большая-большая горящая свеча».
Церковь деревни Великорита, довоенные годы
С 1944 года до начала 90-х годов храма в Великорите не было, но попытки открыть его предпринимались неоднократно. Так, в августе 1947 года группа верующих из села Великорита в составе трёх человек обратилась к уполномоченному по Брестской области с ходатайством о регистрации прихода и получении разрешения на строительство молитвенного дома в селе Великорита. Уполномоченный предложил им предварительно согласовать данный вопрос с епархиальным управлением. Тогда верующие в количестве 42 человек направили архиепископу Питириму прошение об открытии у них храма и о ходатайстве перед уполномоченным о его регистрации.
В прошении они указали, что уже есть молитвенный дом на 100 человек и просили также о назначении в их приход священника Максима Левонюка и его сына, псаломщика Алексея Левонюка. Интересно, что из 42 человек, которые подписали это прошение, 28 человек имели возраст от 17 до 26 лет. В ответ на это прошение архиепископ Питирим направил ходатайство о регистрации Великоритского прихода к уполномоченным по БССР и Брестской области, а также прикомандировал священника Максима Левонюка к Великоритскому приходу. Ходатайствовал о регистрации прихода и секретарь архиепископа Питирима по Брестской епархии протоиерей Илья Реент.
Но в октябре 1947 года Великоритский храм опять остался без священника и был закрыт. Однако в начале 1948 года прихожане послали прошение на имя архиепископа Питирима об открытии церкви.
На этот раз его подписали 198 человек. После этого уполномоченный передал прошение на рассмотрение облисполкома, однако в апреле этого же года архиепископ Питирим назначил священника Максима Левонюка в Замшанский приход с обслуживанием верующих Великориты. Вследствие этого уполномоченный снял вышеупомянутое прошение с рассмотрения. Больше верующие Великориты попыток открыть приход не делали.
Новый кирпичный храм был построен в 1995 году. В основном – на пожертвования прихожан.
Особой похвалы и признания за усердные труды во славу Святой Церкви и возведения великолепного храма заслуживают бывший председатель Великоритского колхоза «Рита» Степан Петрович Васильев, который вместе с прихожанами отдал немало сил. 4 марта 1995 года благочинным Брестского округа протоиереем Евгением Парфенюком в сослужении духовенства был освящён престол и храм.
Согласно Указу № 27 от 9 декабря 2005 года по Брестской епархии, настоятель Свято-Рождество-Богородичного храма д. Луково Малоритского района Анатолий Иванович Тарасевич освобождался от этой должности и назначался на должность настоятеля Илиинского храма д. Великорита.
Правящий архиерей посетил приход 20 декабря 2003 г., 24 ноября 2012 г., 25 мая 2017 г.
2 августа 2020 года Его Высокопреосвященство Высокопреосвященнейший Иоанн, Архиепископ Брестский и Кобринский совершил Божественную литургию в храме по случаю 25-летия освящения в сослужении благочинного Малоритского округа протоиерея Виктора Полетило, настоятеля прихода и гостей в священном сане. После крестного хода вокруг храма Владыка поздравил настоятеля и прихожан с памятной датой и вручил письменные благодарности.
При храме действует Воскресная школа с 2008 года, библиотека – с 2008 года, сестричество – с 08.08.2008 года.
В состав прихода входят населённые пункты: Великорита, Дубично, Новое Роматово, Лешница, Антоново, Гусак, Печки.
Престольный праздник – 2 августа, святого пророка Илии.
О священнослужителях.
05.03.1707 – 26.12.1729 гг. – Павлович Василий, свящ.
06.04.1746 – 03.1770 гг. – Павлович Михаил, свящ.
25.01.1753 – 10.1766 гг. – Павлович Георгий, свящ.
25.03.1816 – 25.02.1837 гг. – Плескацевич Тадеуш, свящ.
1844 – 1850 гг. – Плескацевич Викентий, свящ.
1850 – 1860 гг. – Плескацевич Фаддей, свящ.
1860 – 23.01.1880 гг. – Кунахович Лукаш (Лука), свящ.
22.02.1880 – 22.09.1901 гг. – Измайлов Арсений, свящ.
22.09.1901 – 30.12.1902 гг. – Зноско Константин, свящ.
24.01.1903 – 13.04.1907 гг. – Сацевич Андрей, свящ.
01.12.1921 – 09.11.1922 гг. – Цибрук Шимон (Симеон?), свящ.
28.12.1923 – 06.05.1925 гг. – Житинец Иван, свящ.
1925 – 1930 гг. – Бай-Игнатюк Димитрий, свящ.
10.11.1930 – 27.09.1938 гг. – Зенчик Сергей, свящ.
1938 – 22.12.1943 гг. – Матусевич Сергей, свящ., (сожжён живым в сарае немецкими оккупантами)
1947 год – Максим Левонюк, свящ.
1995 – 2000 гг. – Владимир Алексеев, свящ.
2001 – 2005 гг. – Николай Резанович, свящ.
2005 г. – Сергий Прудников, свящ., временно обслуживал.
С конца 2005 года – по настоящее время – Анатолий Тарасевич, свящ. (на фото).