Согласно легенде, когда-то в далёкое время над Луковским озером разразилась сильная буря. Резкие порывы ветра вырывали с корнями вековые деревья на полуострове, где возле небольшой часовенки собрались жившие в деревне люди. Озеро превратилось в бушующее море, вышло из берегов и залило узкую полоску земли, связывавшую людей с сушей. В звериной ярости оно бросало на людей грозные и дикие волны. Одна из волн со страшной силой ударила в часовенку и разрушила её. Казалось, что гибель людей неминуема.

И тут из развалин вышла молодая красивая женщина и крикнула: «Все, кто верит в Бога, идите за мной, я выведу вас отсюда!» Её спросили: «Кто ты такая, назови своё имя?» Женщина ответила: «Называйте меня «Утоли мои печали», а в память того, что я у вас была, оставляю вам мой след». После этих слов она ступила одной ногой на находившийся рядом камень-валун, на котором остался отпечаток её босой ноги.

Затем она решительно направилась прямо в бушующие волны и пошла по воде, которая доходила ей только до колен. Люди бросились вслед за женщиной и случилось чудо: они тоже шли по колени в воде. Так они прошли через всё озеро. Правда, спаслись не все, многих поглотила ревущая стихия. В живых остались только те, кто верил. Действительно, и сейчас через всё озеро проходит узкая полоса земли, по которой можно пройти, при условии, когда уровень воды минимальный. Старожилы называют её «грядкой».

В честь своего спасения люди купили икону и назвали её «Утоли мои печали». Затем на месте разрушенной часовенки они построили церковь, в которой поместили эту икону. Но церковь вскоре сгорела, а сама икона оказалась целой и невредимой. Она лежала на камне со следом Богородицы, который находился возле сгоревшей церкви.

Затем здесь была построена новая церковь, в которой с левой стороны от алтаря на специально построенных ступеньках установлена та же икона «Утоли мои печали» (Луковская), которая после пожара стала почитаться чудотворной. Так как церковь освящалась в десятую пятницу после Пасхи, то этот день был назван «десятухой» и стал для жителей деревни Луково престольным праздником. На этот праздник приходило очень много людей из самых разных мест. Особенно много паломников было из Украины (даже из Почаева приходили поклониться Луковской иконе Божией Матери). Ещё за неделю до праздника к церкви стекалось много паломников, желающих исцелиться от различных недугов, так как камень со следом и вода в озере в этот день также считались исцеляющими. Как вспоминала Стрельчук Анастасия Даниловна из д. Новосёлки Кобринского района, когда они в молодости пешком приходили на праздник Луковской иконы, то такого огромного количества больных, увечных, несчастных людей, которые собирались здесь, она не видела больше нигде. Сюда их приводила сила Божия, исцеляющая различные недуги по молитвам Божией Матери.

Об особом почитании Луковского храма говорит следующее предание. Во время моровой язвы на Украине в 1850 году, когда вымирали целые сёла, одной женщине из Волынской губернии во сне явилась Богородица и велела ей идти в село Луково к чудотворной иконе и там, в храме, отслужить молебен о здравии. После того, как это повеление было исполнено, эпидемия моровой язвы прекратилась. Есть и другие предания, истории о чудесах, происходивших в Луковской церкви.

Первая церковь в д. Луково была построена в конце ХVI или ХVII века. Этот факт подтверждают сведения, что в 1653 году Луковский священник получил дополнительный участок для церкви. Храм построили после того, как своим чудным Явлением Богородица спасла жителей от смерти во время затопления деревни весенним паводком. Это место известно и сегодня, так как является археологическим памятником – древним городищем и отмечено охранным знаком.

Старая церковь была небольшой, стояла на местном древнем кладбище.

Церковь в Луково в письменных источниках впервые упоминается в 1566 году. В «Описании староства Берестейского 1566 года» есть информация, что для Пречистенской церкви села Луцкое выделялось 2 волоки земли (каждая в составе 27 моргов 15 прутов): одна волока «на пшеничищу при наддавку волоки двадцат пятой» и вторая «под Оттятим на 2-х месцох». Кроме этого, церкви выделялось 11 моргов земли в виде надбавок.

Сведения о Луковской церкви можно найти в документах за 1653, 1668, 1669, 1724, 1742, 1786, 1792 гг. В 1668 году Луковская церковь имела 5 волок земли (волока – 21,36 гектара). Две из них издавна принадлежали храму, одна была дана в 1653 году и ещё две – в 1659 году.

17 апреля 1717 г. «крестьянская община села Луки заявляет круговою порукою особым листом, что она, при обмене своих земель, хотела взять к себе и следующее ей поле – Остров, на котором стоит церковь; но по обсуждении этого дела в общем собрания нашла, что поле это, собственно, не должно принадлежать общине, так как на нем уже давно построена церковь Божия; и потому единогласно решает, чтоб его записать церкви, как ея собственность, на вечное время. Настоящее свое постановление крестьяне обезпечивают залогом под двор Рудский в 100 коп грошей Литовских» Акты, издаваемые Виленскою археографическою комиссиею. Том 3. С. 134

«Лаврентий Грудзинский, священник церкви во имя Рождества Пресвятой Богородицы, находящейся в Полевском Ключе, в селе Лукине, униатскаго вероисповедания, нашедши вышепомянутую церковь в совершенном разрушении, возстановил её, приобрёл для нея необходимыя богослужебныя книги и прочия церковныя вещи, построил дом с другими пристройками для помещения там церковнослужителей, и вслед за тем обратился с просьбою чрез Брестскаго эконома Самуила Осинскаго к королю Владиславу IV, чтобы он все эти приобретения подтвердил за ним и его потомками; но в случае, если бы не было у него потомков, то чуждый ему преемник должен уплатить его родственникам стоимость его построек. Он же просит ещё короля освободить от казенной подати все Луковския церковныя имущества и земли, а церковный дом изъять от военного постоя и поборов. Король утверждает эту просьбу в 1643 году. Король Ян Казимир вновь подтвердил её в 1652 г., даёт ещё на чинш священнику Луковской церкви Лаврентию Грудзинскому в 1653 году одну уволоку земли, называемую Поцовскою, в селе Лукине. Далее, король подтверждает в 1659 году дарственную запись Луковской церкви, данную ей писарем вел. кн. Лит. Андреем Котовичем в 1657 г. Содержание этой записи следующее: Священник Лаврентий Яконович получил на грошовый чинш в Луковском селе две уволоки земли – Палачевскую и Хомичовскую, при чём он был освобождён от всяких других повинностей, как-то: медовой дани, сена, гусей, кур, яиц, возки дерева, единовременных подвод, содержания стражи и всяких сельских подачек. Король Михаил, потребовав от священника Луковской церкви Лаврентия Грудзинскаго уплаты в пользу его казны с одной уволоки 3 злотых, а с двух по пяти злотых, даёт своё подтверждение в 1669 г. на все его фундации и привилегии. Король Ян III подтверждает в 1678 г. лист короля Михаила. Король Август III подтверждает в 1746 году все предыдущие акты, фундации и привилегии». (Акты, издаваемые Виленскою археографическою комиссиею. Том 3. С. 207).

Итак, «…священник владеет 5 волоками, из коих 2 ув. принадлежат церкви издавна; 3-я дарована по привилегии короля Яна Казимира, 4-я и 5-я Котовичем… Эти последние были подтверждены за церковью и Яном Казимиром. Король Михаил уменьшил чиншевую плату. Короли Ян III-й и Август III-й подтвердили эти права». С. 380 (Акты, издаваемые Виленскою археографическою комиссиею. Том 5. С. 380).

С древних времён пожары считались одним из самых страшных бедствий. Они стирали с лица земли населённые пункты. Пожары постоянно уносили человеческие жизни и причиняли огромный материальный ущерб: горели избы и сараи крестьян, горели и храмы. Не обошла стороной эта участь и Луковскую церковь. На месте сгоревшей церкви была построена новая, также деревянная. Случилось это в 1819 году. Год строительства церкви указан в «Ведомости о церкви Луковской Рождество-Богородичной, Гродненской губернии, Брестского уезда и благочиния за 1905 год”, которая находится в Национальном историческом архиве Беларуси в г. Гродно.

Из этого документа мы знаем, что возле здания церкви находилась отдельно стоящая деревянная колокольня. Территория была обнесена прочной оградой.

Размеры здания церкви в плане составляли: длина – 14 м, ширина – 7 м; колокольня: длина – 7 м, ширина – 7 м.

6 мая 1875 года во время пожара в деревне Луково сгорело 47 дворов (практически вся деревня), в том числе строения православного причта, о чём сообщается в рапорте Брестского уездного исправника № 1607 от 11 мая 1875 года.

В 1878 году были построены новый деревянный дом с амбаром для священника, а другие постройки возведены после пожара в 1892 году.

Было подцерковной земли (усадебной, пашенной и сенокосной) 44 десятины (десятина – 1,09 гектара), на которую в 1873 году  был составлен план. В документе указывается о земельном споре между крестьянами села Луково и причтом. Суть этого спора заключалась в том, что крестьяне заявили, мол, причт захватил часть крестьянской земли, а причт, в свою очередь, доказывает, что этой землёй они пользуются уже более 30 лет. Сообщается, что дело передано в Гродненский окружной суд (о решении суда по данному спору у нас сведений нет).

В церкви хранились копии всех метрических книг и исповедальные ведомости с 1843 года (в настоящее время в Национальном историческом архиве в г. Гродно находятся метрические книги только за период 1843 – 1856 гг.).

Луковской церкви принадлежала также Свято-Троицкая церковь в деревне Заболотье, которая была в довольно ветхом состоянии, а богослужения там совершались только в храмовый праздник, некоторые воскресенья и праздничные дни и при совершении различных треб.

В приходе действовали две школы: народное училище в селе Луково (открыто в 1874 году) и церковно-приходская школа в деревне Заболотье. В 1905 году в народном училище обучалось 30 мальчиков и 3 девочки, а в церковно-приходской школе – 21 мальчик и 2 девочки.

Количество населения в приходе в 1905 году составляло число дворов – 170 (1293 чел., в т.ч.: муж. – 674, жен. – 619). А вот, как в документе указывается расстояние от села Луково до деревни Заболотье:

“Зимою Заболотье в 3 верстах. Летом 14 вёрст. Препятствия: озеро, 8 каналов и болота”.

В 1911 году построен новый деревянный дом для священнослужителей (длина – 16,5 м, ширина – 8 м), а затем клуня, сарай и погреб. В 1923 году дом был капитально отремонтирован.

В 1923 году храм посетил Епископ Александр. В клировой ведомости Полесской епархии о Луковской церкви Великоритской гмины (волости) Брестского уезда Пинского воеводства (Польша) за 1928 год (ведомость хранится в Брестском государственном архиве) сообщается, что состояние церкви хорошее (последний капитальный ремонт был произведён в 1924-1925 гг.). Земли при церкви, как и ранее, было 44 десятины, однако здесь указана и её структура: усадебная – 4 десятины, под кладбище – 1 десятина, пахотная – 26 десятин 1200 квадратных саженей (сажень – 2, 134 м), сенокосная – 6 десятин, неудобная – 6 десятин 1200 квадратных саженей. Часть земли обрабатывалась причтом, часть – сдавалась в аренду вплоть до 1939 года. Здесь же сообщается, что церковный крестьянин Кирилл Мицюк в 1914 году самовольно захватил около двух десятин земли и возвёл на ней жилые строения.

В приходе в это время уже было три школы: в деревне Заболотье – одноклассная, в Луково и Высокое – двухклассные. По состоянию на 1930 год школы посещали 48 мальчиков и 46 девочек (архивная справка № 05-06/509 от 21.12.2007 г., Брестского государственного архива).

Количество населения в приходе в 1928 году: число дворов – 370 (2208 чел.; в т.ч.: муж. 1043,  жен. – 1165). Как видим из приведённых выше данных, общее количество населения в приходе с 1905 по 1928 год увеличилось почти в 1,5 раза.

На колокольне церкви было семь колоколов. С 1941 года на оккупированной территории проводились акции «добровольной помощи» немецкой армии. А с 1942 года немецкие власти приказали духовенству сдать добровольно церковные колокола, из которых захватчики планировали делать оружие. Разрешалось оставить один небольшой колокол. Оккупантами был издан приказ, согласно которому «за сокрытие цветных металлов виновные подлежат публичной смертной казни через повешение, а сдавшие наибольшее количество медных вещей получат особые справки об активном участии в борьбе против большевизма».

23 сентября 1942 года фашисты уничтожили жителей деревни Заболотье, а 27 сентября сожгли саму деревню. Весной 1943 года церковь была разобрана немцами, а весь материал перевезён в Мокраны, где из него был построен свинарник, в нём немцы содержали свиней, которых забрали в сожжённых деревнях Заболотье, Борки, Борисовка. Вся церковная утварь была передана в Луковскую и Чернянскую церкви. Все четыре колокола переданы в Луково.

Впоследствии немецкими властями было принято решение о переплавке колоколов из Луковской церкви. Подчиняясь приказу, жители деревни Луково колокола сняли и, желая спасти их, затопили в озере. А вместо своих отправили в Мокраны колокола бывшей Заболотской церкви.

Партизанский связной Степан Трофимович Николаюк, узнав об этом, сообщил партизанам. Партизаны Василий Михайлович Корделюк и Василий Денисович Матюшик возле деревни Добросово задержали повозку с колоколами и привезли их в Заболотье. Самый большой колокол был спрятан ими в яме на кладбище, а остальные 3 – в колодце у Ивана Фёдоровича Ефимука. После окончания войны все колокола опять были переданы в Луковскую церковь.

В 1945 году (точная дата не указана) был заключён договор между гражданами с. Луково и Малоритским районным Советом депутатов трудящихся о передаче гражданам в бессрочное и бесплатное пользование деревянного церковного здания в с. Луково и хранящегося в нём церковного имущества.

Как видно из этого документа, в церкви было различное имущество и много церковной утвари: только одних икон насчитывалось 43.

В акте технического осмотра церкви от 4 сентября 1951 года отмечено, что церковь находится в удовлетворительном состоянии. Однако буквально через 10 лет последовало другое решение.

Постановлением Брестского областного Совета депутатов трудящихся от 1 апреля 1961 года № 189 предусматривалось:

1. договор, заключённый Малоритским райисполкомом с религиозным обществом с. Луково на передачу в бессрочное и бесплатное пользование церковного здания в с. Луково, расторгнуть;

2. церковное здание ввиду его аварийного состояния закрыть;

3. снять приходскую церковь с учёта действующих, а религиозную общину с регистрации, как не имеющую молитвенного здания.

На заседании Совета по делам Русской Православной Церкви при Совете Министров СССР (протокол от 17 мая 1961 года № 7) это решение было утверждено.

12 июня 1961 года в областной газете “Заря” был опубликован атеистический материал под названием “Конец “десятухи”, в котором автор в карикатурной форме высмеял престольный праздник деревни Луково и “предсказал” его полное забвение, однако этот праздник не только не забыт, но и сейчас широко празднуется ежегодно в каждую десятую пятницу после Пасхи местными жителями и гостями деревни.