Малоритские древности

Оглавление

2.«Археологическая карта Гродненской губернии»: краткая характеристика и материалы о Малоритчине

3.Из истории археологических находок на Малоритчине

4.Археологические находки на территории Малоритского района – музейные предметы Брестского областного краеведческого музея

5.Малоритские древности в Польше

6.Археологические предметы древности, находящиеся на территории района

7.Камни (валуны)

8.Все о Доропеевичском каменном кресте

9.Заключение

10.Список использованных источников

Введение

Бурные события прошлых веков (особенно войны), которые не обошли стороной и нашу Малоритскую землю, привели к тому, что многие исторические и археологические памятники и ценности, находившиеся на территории района, были безвозвратно утеряны. Поэтому восстановление исторической памяти, воспитание духовности, патриотизма является важной задачей сегодняшнего дня и, несомненно, актуально.

Несмотря на то, что на территории Малоритского района почти не проводились археологические раскопки, а изучение Малоритчины осуществлялось эпизодически, путем поверхностных разведок и шурфовок,

археологами, в разное время исследовавшими места древних поселений, найдено много различных предметов древности, которые в основном, находятся в институте истории Национальной академии наук, а также некоторых музеях (в основном в их запасниках), и мы о них мало что знаем.

В то же время мы даже не знаем, какие предметы археологии имеются у нас в районе, так как районного краеведческого музея нет, нет и единой базы данных о находках, хранящихся в школьных музеях.

В историко-документальной хронике “Памяць. Маларыцкі раён”, изданной в 1998 году, представлен очерк белорусского археолога В.Ф. Исаенко “Пра што расказваюць курганы”, который дает общее представление о древнейшей истории Малоритчины. В книге “Память” также приводятся сведения о конкретных археологических находках в отдельных населенных пунктах, но эти сведения неполные и разрозненные.

Наиболее подробной и системной на сегодняшний день является статья молодых историков В.Я. Пилиповича и А.А. Дацкевича “Археалагічныя помнікі Маларытчыны”, опубликованная в научно-теоретическом журнале “Веснік Брэсцкага ўніверсітэта” № 2 за 2015 год. В статье приводится обзор археологических древностей Малоритского района, описание отдельных памятников в контексте археологических эпох, периодов и культур. Исследование опирается на опубликованных ранее материалах, а также результатах историко-краеведческих экспедиций авторов на территории района в 2015 – 2016 гг. Однако это научная статья, которая ориентирована на специалистов.

В предлагаемой работе автор сделал попытку собрать уже известную информацию по теме из разных источников, а также представить читателям и другие материалы, которые еще нигде не были опубликованы. Автор не ставил цели на полноту освещения темы, чтобы не повторять уже опубликованное, а выделил фрагментарно несколько конкретных направлений.

Выражаю искреннюю благодарность учителям, предоставившим по моей просьбе фото археологических древностей, находящихся в школьных музеях, а также некоторые иные материалы: Касьянику Виктору Павловичу (Радежская СШ), Кивачуку Петру Ивановичу (Мельникская БШ), Пипко Александру Николаевичу (Мокранская СШ), Сирота Нине Прокофьевне (Пожежинская БШ – директор), Зезюкову Вячеславу Николаевичу и Олесик Екатерине Яковлевне (Олтушская СШ). Также искренне благодарю Демянко Анатолия Игнатьевича (Доропеевичи) за материалы о Доропеевичском каменном кресте и Остапука Александра Ивановича (Малорита) за каменный топор, найденный им в Луковском водохранилище (озере).

«Археологическая карта Гродненской губерніи»: краткая характеристика и материалы о Малоритчине

В 1895 году в Виленской типографии А.Г. Сыркина была издана «Археологическая карта Гродненской губерніи» Ф.В. Покровского. В этом довольно объемном труде (165 стр.) содержатся сведения исторического и археологического характера по многим населенным пунктам губернии по состоянию на то время. Там же представлена и карта губернии с археологическими объектами.

Фрагмент текстовой части “Археологической карты Гродненской губерніи”(3, 80)

Фрагмент археологической карты 1895 г. (Малоритчина)

Условные обозначения к археологической карте

Весь материал в данном источнике расположен в соответствии с гидрографическим разделением Гродненской губернии на пять частей:

бассейн реки Немана (Гродненский и большая часть Слонимского и Волковысского уездов);
бассейн реки Бобра (северная часть Сокольского и северо-западная часть Белостокского уездов);
бассейн реки Нарева (юго-западная часть Волковысского и северо-западная часть Пружанского уездов, северо-западная часть Бельского уезда, почти весь Белостокский и южная часть Сокольского уездов);
бассейн реки Западного Буга (Брестский уезд, западные части Кобринского и Пружанского уездов и южная часть Сокольского уезда);
бассейн реки Припяти (южная часть Слонимского и восточные части Пружанского и Кобринского уездов).

Гродненская губерния занимала в то время обширную территорию,

включая и некоторые земли современной Польши (Белостокский, Бельский и Сокольский уезды).

Так как территория нынешнего Малоритского района входила тогда в

основном в состав Брестского уезда (только небольшая часть находилась в Кобринском уезде), то в данном издании имеются сведения и по некоторым населенным пунктам нашего района (всего восемь): Богуславка, Гвозница, Збураж, Луки (совр. Луково), Малорита, Орехово, Радеж, Черняны.

Так, о селе Малорита (Малоритская волость) сказано, что в Малоритской православной церкви есть три старинные иконы:

Покров Святой Богородицы (1658 г.);
Преображение (1649 г.);
Николай Чудотворец (2С) (2С означает, что данная информация получена от двух священников)..

Около села Збураж находится старинное кладбище (3, 88).

Больше всего сведений об исторических достопримечательностях села

Радеж (Олтушская волость) и его окрестностей. Содержание этих материалов следующее.

По разным сведениям в полутора-четырех верстах (1 верста = 1066,8 м) от села Радеж в урочище “Збыща” находится среди болот остров и на нем пять заросших сосновым лесом курганов. Лет сорок тому назад (середина ХІХ в.) во время рубки здесь леса, под корою одного дерева была найдена железная стрелка. Недалеко от “Збыща” находится другое урочище – “Крев” (кровь), на котром находятся три едва заметных круглых кургана, имеюших каждый в диаметре 14 аршин (1 аршин = 71,12 см) и в окружности 45 шагов. По народной легенде, в урочище «Збыща» произошла битва (отсюда и название урочища) шведов с Ордой, а в урочище «Крев» были погребены убитые. В связи с этими урочищами легенда ставит еще третье – «Гребенева града», где будто бы происходила рада – совещание воюющих сторон о мире. В 1882 году один из упомянутых курганов был раскопан ради любопытства отставным капитаном М. Луковцем. На глубине полутора аршин был обнаружен помост из березовых кругляков, от которых уцелела только кора, но и та рассыпалась при первом к ней прикосновении. На этом, по свидетельству местного священника, раскопки были прекращены, хотя и ниже помоста еще продолжалась насыпная земля. По другим сведениям, в кургане, кроме березового дерева, было найдено несколько ножей и некоторое подобие штыка.

В шести верстах на восток от Радежа в урочище “Чемерине” стоит ребром небольшая каменная плита 20х12х5 кубических вершков (1 вершок = 4,44 см), на одной стороне (южной) которой высечен восьмиконечный крест. Высота креста пять с половиной вершков, длина верхней перекладины – полтора и нижней – два вершка. Концы креста выполнены в виде шапок, а основание – в форме широкой подставки. Выше креста – три небольших знака в виде “Х”, с левой стороны едва заметно что-то в виде буквы “W». На другой (северной) стороне плиты, в середине, опять два крестика (ХХ), вверху их – «LII», а слева – фигура, напоминающая букву «U» (сейчас этой плиты нет, как и нет никакой информации о ней). По рассказам старожилов, в этом месте погребено целое семейство, скрывавшееся здесь от холеры, свирепствовавшей лет 200 – 300 тому назад в соседнем селе Олтуш.

В Радежской церкви есть несколько икон итальянского стиля со славянскими надписями художественной работы, обнаруживающей при общем копировании значительную меру самостоятельного творчества. Особенно заслуживают внимания иконы: Воскрешение Лазаря, Благовещение и Страждущий Спаситель. В церковной библиотеке хранится евангелие львовской печати (имеется дата, обозначенная старославянскими буквами – цифрами это будет 1621 год). Все это уничтожено в сентябре 1943 года, когда фашисты сожгли церковь.

В церкви села Орехово есть также евангелие львовской печати без заглавного листа, но с датой в приписке (тоже буквенное обозначение даты – в расшифровке 1643 год). В архиве церкви хранится королевский Лист 1679 года. (В сентябре 1943 года фашисты сожгли деревню вместе с церковью).

В церкви села Олтуш находится древний образ Христа Спасителя и крест (дата обозначена вопросительным знаком и мной не расшифрована, так как непонятно, какую цифру обозначает второй знак). В архиве имеется королевский Лист 1685 года.

В пяти верстах на север от Радежа в урочище “Бабин мост” заметны среди болота следы деревянного моста. По преданию, мост этот был построен каким-то войском, чтобы выбраться из болота, в которое его завела женщина, показывавшая войску дорогу (3, 79 – 80).

Это почти все сведения по Малоритскому району из данного источника. Также из «Топографического и предметного указателя к археологической карте Гродненской губернии» выбрана и представлена в следующей таблице информация применительно к Малоритскому району.

Топографический и предметный указатель к археологической карте Гродненской губернии (извлечения)

1618428309_44-funart_pro-p-oboi-fon-staraya-bumaga-fon-56.jpg

Из истории археологических находок на Малоритчине

Археологических памятников на территории Малоритского района не так и много, тем не менее они представляют практически все исторические периоды: каменный век (мезолит, неолит), бронзовый и железный века, средневековье.

На территории района известено 9 стоянок каменного века. Большая часть их (6) находятся в окрестностях Ореховского озера.

Стоянка 1. За 2 км на север от деревни, на склоне большого моренного возвышения, который создает коренной северный берег озера, на восток от дороги в деревню. Ширина 300 м, культурный пласт значительно поврежден размывами. Тут найдено около 600 обработанных кремней, кроме нуклеусов,

отщепов пластин, 70 орудий труда: ножи, скребки, топор и теслообразные изделия. Артефакты относятся к 9 – 6 тысячелетию до н. э. Памятник выявлен В. Ф. Исаенком в 1962 г., изучался в 1964, 1966, 1967 гг.

Стоянка 2. За 2,5 км на северо-восток от деревни, на северо-восточном склоне и в промоинах на поверхности моренного возвышения встречаются гнездами обработанные кремни. Среди находок – пластинчатые ножи, скребки, грубо обитые топоры и тесла, верболистный наконечник стрелы. Большинство вещей сделано в 10-5 тысячелетиях до н. э.Стоянка 3. На запад от южной части деревни, на небольших песчаных возвышениях (высота 1,5 – 2,5 м), которые встречаются на низком южном берегу озера Ореховское на протяжении более 200 м и

Археологический знак на месте древнего поселения возле Орехово

высоте 1,5-2 м над уровнем воды. Среди находок треугольный наконечник стрелы, ножи, скребки и скобла, топорообразные грубо обработанные орудия. Во время изучения в 1995 г. В. Ф. Исаенко и Ф. Д. Климчука найдено 20 кремней с обработкой, часть которых побывала в огне. Обломки неолитических горшков свидетельствуют о возрасте стоянки – конец 4 – 3 тысячелетия до н. э.

Стоянка 4. Среди торфяника, который сформировался на левобережье реки Малорита, за 0,5 – 1,5 км на север от деревни, тянется вдоль моренного возвышения. Это следы неолитического поселения 4 – 3 тысячелетия до н. э. Культурные останки – кремни с обработкой, коричневого цвета, завершенные обработкой изделия труда, обломки глиняной посуды и даже остатки животных – часто попадаются на невысоких возвышениях, которые покрыты сверху тонкими пластами торфа. Ширина памятника около 400 м.

Стоянка 5. На склоне моренного бугра между гравийной дорогой и домом лесника. На запад от стоянки и на протяжении 500 м встречаются обработанные кремни, часть их побывала в огне. При исследовании 1995 г. найдено более чем 110 подобных кремней. Среди них 6 нуклеусов, 2 ретуши, 2 долота, скребки, скобли, 7 пластинок, 5 отщепов с ретушами, проколка, нож-«гровет», изделия типа пик, топор. В этом месте северного берега озера в результате деятельности человека и природных факторов возникли промоины и колеи, которые нарушили поверхность культурных пластов (9 – 5 тысячелетия до н. э.).

Стоянка 6. За 0,4 км за запад от деревни на северо-восточном берегу озера, в урочище «Шчучча», в 1995 г. выявлены следы неолитического поселения. Это высокая местность луга с довольно хорошим подходом к воде возле истока реки, высотой 1,5 м, шириной около 300 м. При раскопках часто встречаются оббитые камни преимущественно коричневого цвета, а также болотная руда (5, 37 – 39).

Возле Луковского озера также известны стоянки каменного века.

Стоянка 1. В 0,5 км к востоку от деревни, на южном берегу озера Луковское, к югу от мыса, где находится старое деревенское кладбище. Расположена вдоль берега, длина около 100 м. В культурном слое найдены кремневые орудия труда, остатки лепной глиняной посуды и др. Относится к позднему неолиту, датируется 3-м тысячелетием до н. э.

Археологический знак на месте “Стоянки – 1” (д. Луково)

Археологический знак “Стоянка – 2” (Луково)

Стоянка 2. На север от деревни за 2,5 – 3 км, на противоположном берегу озера. На поверхности моренного холма в промоинах и раздувах встречаются кремни с обработкой: нуклеусы, отщепы, пластины времен мезолита и неолита (7 – 4 тысячелетия до н. э.)

Стоянка 3. На север от деревни за 1,5 км, на западном берегу озера, в промоинах на поверхности приозерной террасы, встречаются гнездами кремни с приметами обработки и законченные орудия труда – остатки мезолитического либо неолитического памятника.

Обнаружил и исследовал места стоянок в 1964 году археолог В. Ф. Исаенко. Находки хранятся в институте истории Национальной академии наук.

Здесь следует отметить, что места первобытных стоянок описаны ученым до проведения мелиоративных работ и строительства дамбы вокруг озера. Сейчас же местность сильно изменена и точно определить местоположение некоторых стоянок затруднительно.

В окрестностях деревни Мельники было найдено несколько каменных топоров. В одном км от деревни в урочище «Глубина» возле водоема учитель П. И. Кивачук в 1975 году нашел шлифованный кремневый топор с узким обухом. Длина его 146 мм, ширина – 45 мм, толщина – 25 мм. На юго-западе от деревни в урочище Печище И. И. Савчуком в 1980 году был найден плоский кремневый топор длиной 125 и шириной лезвия 25 см. На восток от деревни в урочище «Колита» был выкопан сверленый каменный топор неправильной овальной формы длиной 86 мм, шириной 52 мм, диаметром отверстия 15 мм. За железнодорожной насыпью в урочище «Медвида» найден топор ромбообразной формы.

Возле деревни Радеж в 1976 году был найден клинообразный топор из кременя.

В книге «Памяць. Маларыцкі раён” на стр. 29 представлены фотографии наконечника стрелы, каменного скребка и топора, найденных в деревнях Луково, Орехово, Мельники соответственно.

Фото археологических находок в книге “Памяць”

Археологические находки на территории Малоритского района – музейные предметы Брестского областного краеведческого музея

Многие предметы истории и археологии, найденные в разное время на территории района, находятся за его пределами (в музеях Бреста, Минска, даже за границей), и большинство из нас даже не знают об их существовании, так как в основном они находятся в запасниках этих музеев и недоступны для широкого обозрения. Автор попытался частично восполнить пробел в этом плане.

В Брестском областном краеведческом музее хранятся более шестидесяти пяти тысяч археологических музейных предметов, из которых только 57 найдены на территории Малоритского района. Конечно, это очень малая цифра, тем не менее многим из нас будет интересно узнать об этих предметах.

В 1955 году в музей было передано 23 (10 и 13) кремневых отщепов, найденных возле деревни Никольская.

В первой половине 1960-х годов (между 1962 и 1965) музей пополнился двумя коллекциями археологических находок селища у деревень Гусак и Великорита в количестве 12 (7 и 5) предметов. Хоть в музейных документах фигурируют два селища (Гусак и Великорита), однако вероятнее всего, что это одно место, так как деревни Гусак и Великорита находятся совсем рядом.

Большой интерес представляет коллекция археологических находок в количестве 13 предметов с поселения и могильника Малориты, переданная в музей в 1975 году.

Коллекция находок поселения и могильника г. Малорита

Акт № 2291 от 30. 09. 1975 г.

В 1981 году в музей были переданы 4 предмета, извлеченные из Ореховского озера (три кремневых наконечника стрел и нуклеус). Нуклеус – кусок камня (чаще всего кремня), от которого откалывались отщепы или пластины для изготовления каменных орудий.

В 1980 году из деревни Мокраны в музей был передан кремневый топор, а в 1983 году оттуда же поступил еще один древний топор – каменный.

В 1983 году основной музейный фонд пополнился кремневым топором из деревни Збураж.

13 августа 1958 года в музей был передан рог большого животного, который был найден в Луковском озере. Длина рога составляет 40 см, наибольшая ширина – 10 см. Однако в действительности рог был намного длиннее, так как он обломан, а отломанная часть не найдена. В 1972 году один из научных сотрудников определил его как рог зубра, однако есть предположение, что это может быть рог тура.

Рог зубра (или тура), найденный в Луковском озере в 1958 г.

Курительная трубка ХVIII в., найденная в деревне Луково в 1960-е гг.

Малоритские древности в Польше

В 1930 году польский исследователь К. Пшемыский выявил стоянку людей культуры лейкообразных кружек (2500 – 2300 гг. до н. э). Она находится на расстоянии 0,4 км на восток от бывшего хутора Цитилия (Олтушский сельсовет) на левом берегу реки Малориты, в лесу, где невысокие холмы образуют песчаную дюну протяженностью до 150 м, шириной 30 м, высотой над поймой 1,5 м. На окраине болота «после перехода старой гребли вдоль дороги, идущей из Олтуша в деревню Свинью» (2, 10) К. Пшемыский обнаружил кремневый наконечник копья длиною 8 см и несколько десятков мелких кремневых изделий.

Эскиз кремневого наконечника копья, найденного К. Пшемыским в 1930 г.

Он также нашел наконечник стрелы, ножевидную пластину и другие кремневые орудия. Цвет кремня серый, синий и коричневый.

К. Пшемыским были найдены и несколько фрагментов обломков глиняных сосудов эпохи бронзы.

Все эти археологические предметы находятся в Государственном археологическом музее в Варшаве. Информация об этом представлена в книге известного белорусского археолога доктора исторических наук Леонида Давыдовича Поболя “Древности Белоруссии в музеях Польши”, изданной в 1979 году.

В 1995 г. стоянку исследовали В. Ф. Исаенко и Ф. Д. Климчук, которые нашли там еще и мезолитические орудия труда.

Археологические предметы древности, находящиеся на территории района

Одной из задач данной работы являлось установление археологических предметов древности, находящихся на территории района в настоящее время. Автором собрана следующая информация об этих предметах, которые находятся в некоторых школьных музеях

В музейном уголке Луковской средней школы находится древнейший экспонат – окаменевший фрагмент двустворчатого моллюска, который имел конусовидную раковину и обитал в неглубоких теплых морях в период Позднего мела (99 – 65 млн лет назад). Найден в деревне Луково в песчаном слое. Идентификация находки проведена специалистами Брестского государственного университета имени А. С. Пушкина.

Древнейший экспонат музейного уголка Луковской СШ

Археологические экспонаты музейного уголка Луковской СШ

Возле озер, в том числе и Луковского, издавна селились и жили люди. В окрестностях деревень Луково, Орехово и некоторых других археологами в 1960-е годы были открыты и исследованы несколько групп первобытных стоянок.

В окрестностях деревни Луково и сегодня местные жители во время проведения сельскохозяйственных работ (пахота, копка картофеля) находят древние каменные орудия труда, которые представлены в экспозиции школьного музейного уголка.

Два кремневых топора из этой коллекции были найдены осенью 2008 года во время копки картофеля в поле, которое находится по правую сторону дороги напротив нового деревенского кладбища. Примечательно, что оба топора были найдены на расстоянии примерно 200 м один от другого. Это говорит о том, что в глубокой древности в нашей местности люди активно занимались хозяйственной деятельностью. А этот каменный топор был найден жителем г. Малорита Остапуком Алксандром Ивановичем в Луковском озере в 2012 году.

Больше всего древних орудий человека каменного и бронзового веков находится в историко-краеведческом музее Ореховской средней школы. Это и неудивительно, так как в районе Ореховского озера археологами выявлено шесть стоянок первобытного человека: две мезолитические и четыре неолитические. Эти экспонаты представлены следующими шестью фотографиями (5, 38 – 39, 41).

Орудия каменного и бронзового веков

Каменные топоры (фрагменты)

Кремневые скобла и наконечники

Орудия труда и наконечник копья

Каменные и кремневые орудия труда

Каменная зернотерка

В окрестностях деревни Олтуш и Олтушского озера также были найдены различные каменные орудия труда и много мелких обработанных кремней. В музее Олтушской средней школы экспонируются следующие древние предметы (5 фото).

Экспонаты музея Олтушской СШ

Кремневый топор (найден возле деревни Мокраны)

В Мокранской средней школе также имеются различные древние предметы, найденные в окрестностях деревни, в основном на известной Мокранской дюне, которая является республиканским геоморфологическим памятником природы.

Древние орудия труда, находящиеся в Мокранской СШ

Древности в музее Пожежинской БШ

Имеются несколько древностей (4) в музее Пожежинской базовой школы. Кроме привычных каменных топоров здесь представлен предмет, видимо используемый как украшение.

В музее Мельникской базовой школы экспонируются два предмета. И два каменных топора находятся в музее Радежской средней школы.

Древние топоры в музее Мельникской БШ

Каменные древности в музее Радежской СШ

В других школах района древних предметов археологии не имеется.

Камни (валуны)

Культ камней берет свое начало еще с первобытных времен. Наших предков впечатляла твердость и неизменность камня в сравнении с живой природой. Валуны, являсь символами первобытных верований, вошли не только в материальную, но и в духовную культуру белорусов. Сейчас в Беларуси известно более 300 таких камней. На территории Брестской области под государственную охрану взято три валуна, два из которых находятся на территории Малоритского района. Это “Большой камень” питемский и “Чертов камень” хмелевский – геологические памятники природы республиканского значения (постановление Минприроды РБ от 18. 03. 2008 г.).

«… В десяти верстах от Радежа при проселочной дороге из деревни Богуславки в поселок Отятые лежит громадный камень, от которого и вся прилегающая к нему местность получила название «Камень». Камень этот имеет в длину четыре аршина, в ширину – три с четвертью аршина и в вышину (считая и подземную его часть), по словам крестьян, более двух саженей. Камень кругом окопан…».

Это цитата из «Археологической карты Гродненской губерніи» и речь идет о «Большом камне» питемском. К сожалению, он является только частью описанного в историческом источнике камня, так как в советское время (конец 1960-х – начало1970-х гг.) этот камень был взорван (сохранились еще три более мелких обломка размерами 0,6х0,8х0,5, 0,4х0,3х0,2 и 0,5х0,3х0,3 м). Сохранившаяся глыба представляет собой сероватый порфировидный гранит длиной 2,32, шириной – 1,35 и высотой – 1,46 м. Вес камня – 5,9 тонн. «Большой камень» питемский находится в 2,5 км к юго-западу от деревни Богуславка возле лесной дороги, ведущей к деревне Отяты. То место, где лежит камень, называют Питемской греблей, урочище – «Камень», а валун – камень на питемской гребле. Существует легенда, что когда-то один из местных крестьян решил купить у помещика камень, чтобы потом его распилить. Но ночью увидел сон, что если он купит этот камень и распилит его, произойдет всемирный потоп и вся земля будет затоплена. Утром пришел крестьянин к помещику, рассказал ему этот сон и решив схитрить, сказал, что для того, чтобы не было потопа, помещик должен дать ему денег, чтобы он не пилил этот камень. Но это про крестьянскую хитрость. Скорее всего, когда-то здесь было место языческого поклонения и камень имел для людей культовое значение.

Один из фрагментов «Большого камня» питемского

«Большой (Чертов) камень» находится на северной окраине деревни Хмелевка. Его параметры – длина 2,52 м, ширина 2,15 м, высота 1,70 м, вес – 12,9 тонн. Валун является розовым среднезернистым гранитом и имеет утюгообразную форму. Правда, камень лежит не на своем первоначальном месте, ранее находился за 70 м на восток в бывшем болоте, но с помощью военных был передвинут на это место. Почему? Рассказывают, что когда валун лежал в болоте, то рос, и для того, чтобы он перестал расти, его выкопали и перетянули в другое место.

Оба камня принесены ледником примерно 320 – 250 тыс. лет назад во время днепровского оледенения из Скандинавии. Утюгообразную форму «Большого (Чертового)» камня геологи объясняют тем, что во время движения ледника он находился в активной зоне льда.

Северо-восточный берег Ореховского озера называется по-местному «Камень». Свое название берег получил неспроста. В пяти метрах от суши с воды на метр выступает массивный валун продолговатой формы высотой 1,2-1,5 м. Учёный В. Ф. Исаенко высказал предположение, что камень являлся центром языческого капища в бронзовом веке (капище – место поклонения и

“Большой (Чертов) камень”

почитания языческих богов у предков. Там приносили жертвы богам и духам, проводили религиозные культы).

В деревне Луково находится один из старейших в Беларуси камней-следовиков. Существует предание, согласно которому на валуне сохранился отпечаток следа Богородицы, которая спасла людей во время сильной бури, разбушевавшейся над Луковским озером. Камень почитался исцеляемым от болезней и находился у церкви,

расположенной возле озера. Исцеление больных могло происходить только в престольный праздник Десятухи (десятая пятница после Пасхи – день освящения церкви). Поэтому каждый год на Десятуху в Луково приходило много людей из самых разных мест (а добираться необходимо было только пешком), чтобы прикоснуться к камню и получить исцеление.

После разрушения Луковской церкви в 1964 году чудодейственный камень верующими жителями деревни был спрятан и сохранен. Сейчас этот камень находится в новой церкви, построенной не на старом месте, а в центре деревни.

Ореховский камень

Камень со следом Богородицы (Луковская церковь)

Языческий идол? (Луково)

Также представляю фото камня, которого нашел возле родительского дома в деревне Луково. Как видно, это не просто камень своеобразной формы, а когда-то обработанный и представляет изображение человека по пояс. Размеры изображения: высота – 35 см, ширина – 23 см и толщина 10 см. Вероятно, это языческий идол.

Все о Доропеевичском каменном кресте

Возле западной окраины деревни Доропеевичи в урочище “Великий лес” с незапамятных времен стоит каменная глыба, которая внешне напоминает крест. Вероятно, это фигура языческого идола, которой люди поклонялись в дохристианские времена.

“Святой крест” – так называют местные жители этот исторический памятник. Высота фигуры – 1 метр, ширина – 40 – 50 см, толщина – 35 см. Крестообразная по форме, руки отмечены небольшими боковыми выступами, идущими от плеча. Передняя часть и верх головы повреждены. На груди высечен крест в малопросматриваемом круге. По языческим верованиям – это знак солнца, одного из главных языческих божеств. Фигура немножко расширена снизу

Местные жители всегда считали эту фигуру крестом, а так как никто не знал, когда он появился, считалось, что крест вырос из земли. Столетиями из поколения в поколение передавалась легенда о возникновении этого чуда.Урочище “Великий лес”, где издавна селились местные жители, со всех сторон окружало большое непроходимое болото. Чтобы добраться до соседней деревни, прокладывали по болоте гать. Рубили кусты, выкладывали ими путь, а с боков копали глубокие канавы, засыпая землей выстланную дорогу, которую называли греблей. Каждый год ее необходимо было обновлять, подсыпать землей. Со временем

Доропеевичский каменный крест

канавы возле гребли делались глубже и шире и были наполнены водой. Горе тому, кто ночью сбивался с дороги и попадал в канаву.

Однажды весной в деревне справляли свадьбу. На повозке, запряженной двумя лошадьми, ехали молодожены с гостями. Невесту везли с соседней деревни. Когда подъехали к “Великому лесу”, навстречу выехала другая свадьба. Встретились, остановились. Гребля узкая, разминуться сложно, поворачивать назад – плохая примета. Решили все-таки попробовать разъехаться. Гости слезли с повозок, а молодоженам оставлять повозки нельзя было до приезда домой. Осторожно повели лошадей, но повозки начали сползать вниз. Гости от страха закричали, лошади испугались и рванули …и оказались с противоположных боков гребли в канавах. Напрасно люди стремились спасти молодоженов – их поглотила

вода. Вся округа горевала от этой страшной трагедии. Сюда приходили родители молодоженов и проливали безутешные слезы. Затем люди стали замечать, что то страшное место начало подниматься из болота и в скором времени стало возвышенностью. А еще через некоторое время там из земли начал расти гранитный крест. С тех пор он и стоит на этом месте. Сюда люди стали приходить помолиться, попросить помощи избавиться от разных болезней. Даже и в настоящее время сюда приходят те, кто ищет помощи, избаления от разных напастей. Говорят, что он многим помогает. В 1970-е годы в урочище “Великий лес”

Освящение каменного креста (осень 2014 г.)

велись мелиоративные работы. Бульдозерами было изрезано былое городище, на его месте сейчас поле. Оттянули в сторону и крест, планировали его даже закопать или вывести. Но исполнить это никто не отважился, слишком большим уважением пользовалось это место. Нашлись добрые люди – подняли и установили крест опять, правда, уже поврежденный тракторами.

Осенью 2014 года крест был освящен и сейчас это уже православная святыня.

Заключение

В результате проведенного исследования установлено, что археологическое наследие Малоритчины довольно значительное, однако в исторической литературе (кроме книги “Памяць. Маларыцкі раён”) почти не упоминается. Так, в фундаментальном 4-томном труде “Археалогія Беларусі” института истории Национальной академии наук в томе 1 (каменны і бронзавы вякі, 1997) Малоритчина упоминается только один раз на стр. 305: “Вядомы паасобныя выпадковыя знаходкі чаранковых лістападобных наканечнікаў дроцікаў з двухбаковай апрацоўкаю (Лемяшэвічы, Маларыта)…” Вообще нет никаких упоминаний и в 700-страничной энциклопедии “Археалогія і нумізматыка Беларусі” (1993).

Исследована применительно к Малоритскому району «Археологическая карта Гродненской губерніи» 1895 года. Из книги Л. Д. Поболя «Древности Белоруссии в музеях Польши» мы узнали, какие археологические находки на Малоритчине находятся в Польше. В результате исследования описи археологических музейных предметов Брестского областного краеведческого музея мы имеем конкретную информацию о 57 древних предметах с территории Малоритского района. И, наконец, у нас есть информация об археологических находках, находящихся в настоящее время в некоторых школах района.

Выводы:

в исторической литературе, других доступных источниках крайне недостаточно сведений об археологическом наследии Малоритчины, так как результаты археологических исследований на территории района, проведенные В. Ф. Исаенком и другими археологами в 1960-е – 1990-е гг. нигде не опубликованы;
в районе необходимо создать единую базу данных об основных археологичесских находках на Малоритчине, как находящихся на территории района, так и за его пределами;
создание Малоритского районного историко-краеведческого музея – давно назревшая необходимость.

Список использованных источников

Памяць. Маларыцкі раён: гіст.-дакум. хроніка Маларыцкага р-на / рэд.-уклад. В.Р.Феранц. – Мінск : Ураджай, 1998. – 535 с.,[8] л.іл.
Поболь, Л.Д. Древности Белоруссии в музеях Польши / Л.Д. Поболь ; науч. ред. Ю.В. Кухаренко ; Акад. наук БССР, Ин-т истории. – Минск: Наука и техника, 1979. – 208 с.
Покровский, Ф.В. Археологическая карта Гродненской губернии / Ф.В. Покровский. – Вильна : Типография А.Г. Сыркина, 1895. – 165 с.
Опись музейных предметов (археология) Брестского областного краеведческого музея.
Ходор, Г. Летопись деревни Орехово: История и современность [Текст] / Геннадий Николаевич Ходор. – Малорита: Малоритская централизованная библиотечная система; отдел библиотечного маркетинга, 2012. – 176 с.
Демянко, А.И. Легенда о Доропеевичском каменном кресте: из личного архива.
Материалы кабинета истории и музейного уголка Луковской средней школы.
Фотографии древностей Ореховской, Олтушской Мокранской, Радежской, Пожежинской средних и Мельникской базовой школ.
Піліповіч, В.Ю. Археалагічныя помнікі Маларытчыны / В. Ю. Піліповіч, А. А. Дацкевіч // Веснік Брэсцкага ўніверсітэта. Сер.: Гісторыя. Эканоміка. Права. - 2015. — № 2. — С. 25—31.
Грибко, А. В. Охраняемые геолого-геоморфологические объекты Брестской области : Сборник статей Международной научно-практической конференции 28 ноября 2014 г. Часть 2. – Уфа, 2014.
Вінакураў, В.Ф. Справаздача навукова-даследчай працы “Распрацоўка навукова-абгрунтаваных комплексных схем ахоўных прыродных тэрыторый Беларусі (геалагічныя і геамарфалагічныя аб’екты) – Этап ІІІ”. Маларыцкі раён Брэсцкай вобласці. Кніга 1. – Мінск : Акадэмія навук Беларусі. Інстытут геалагічных навук, 1996. – 76 с.

Издание подготовлено отделом библиотечного маркетинга

районной библиотеки ГУК «Малоритская РЦБС